Le texte présente le résultat d'une recherche sur la "Projectiologie/Conscienciologie", une "parareligion" fondée para un médecin de Rio de Janeiro, Valdo Vieira. Il est très connu dans les milieux du Spiritisme brésilien. Il s'agit d'un mouvement typique du néo-mysticisme qui caractérise particulièrement les classes moyennes urbaines des grandes villes au Brésil. C'est un exemple intéressant de la religiosité diffuse ( Mallimaci) ou "pèlerine" (Hervieu-Léger), sujet des discussions de plusieurs sociologues de la religion dans les années 90. Dans la première partie du texte, après avoir montré le contexte de ce mouvement dans le champ religieux brésilien, l'auteur montre leurs racines spiritistes (Kardecistes) et du type "New Age" (as "out of body experiences"). La deuxième partie présente des éléments pour une lecture psycho-sociale de la "Projectiologie/Conscienciologie". L'auteur se sert du schéma psycho-social de Giddens et de Gergen sur l'identité et le "self" dans des sociétés de communication pour signaler quelques élements anthropologiques, neuropsychiques, sociologiques et psychodynamiques desquels le sujet se sert pour établir un pont entre son identité subjective et celle du groupe duquel il est partie, sans se lier, dans le sens traditionnel des adhésions à des églises.